تربية الأنعام
كتبهاNour-eddine Ferhat ، في 27 أغسطس 2006 الساعة: 08:09 ص
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ 49/42
إن نعمة الأولاد من جملة النعم التي يمن بها الله على عباده و يحملهم مسؤوليتها، حيث يأتيك السؤال يا ابن آدم :" لقد أعطيتك أمانة الأولاد فما صنعت فيها، هل اتبعت تعليماتي أم اتبعت أهواءك و ما تتلوا عليك الشياطين ؟.
كثير من الناس يكون سعيهم من أجل خلق جو الرفاهية لأبنائهم و توفير أغلب الوسائل إن لم يكن جلها في سبيل الحياة الكريمة للأبناء، حيث كانوا هم محرومون منها إما بسبب الظروف أو بسبب قهر آبائهم، فينعمون على أبنائهم بالعيش المترف على حسب مفهومهم، فتراهم يشترون لأبنائهم أحدث الألبسة و إن ليسوا في حاجة لها، يأتون بالأكل مما لذ و طاب في موائد فاخرة حيث البطنة تذهب الفطنة و على مدار السنة دون المبالاة بالإسراف، كما يوفرون لهم فرش النوم العميق من عبقري ورفرف و إكثار من سبل الراحة و الأمان، و منهم من يشيد السكن لأبنائه حتى يقيهم شر الوقت الضائع في البحث عن سكن أو مأوى، و هذا كله يدخل في إطار تربية الأنعام حيث ينشأ أبناء لا يكادون يفقهون قولا، مثلما أثبته التاريخ على صفحاته الغير قابلة للمحو. و كلهم يتفرج على أبنائه لحظة الضياع أو بالأحرى يساندوهم في ذلك إذ لا يدفعونهم إلى العمل و لا يخلون سبيلهم و لا يقررون مصير فلذات أكبادهم و لا يقومون بتزويجهم إلى أن يفوت أوان الزواج فيقترحون عليهم بعض الإقتراحات الأقرب إلى الفشل.
يبعثون بأبنائهم إلى أحدث المدارس، يبحثون لهم عن أرقى المعلمين من أجل الحصول على أعلى مستويات التعليم لأبنائهم و دون الإكتراث أو الاهتمام بالخصال الحميدة و عدم تكوينهم داخل إطار مكارم الأخلاق حيث يجب مراعاة هذا الجانب و أخذه بعين الجد، لأن العلم إن لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطية الإخفاق - شاعر النيل- و لكم أن تتصوروا على سبيل المثال خريج جامعة يلعب الكرة في الطريق المعبد، أو يتلفظ بالسوء.فالرسول "صلعم" جاء بأمرين أولهما إقرأ و ثانيهما أقم الصلاة لإخراج الناس من التخلف إلى التطور، من الجهل إلى العلم و من الظلمات إلى النور إذ لا يمكن بأي حال من الأحوال أن نتمسك بأحدهما و نترك الثاني لمجرد فكرة تروجها الشياطين (التكبر عن الصلاة)، و تتمثل الشمائل في التحلي بالأخلاق الفاضلة على رأسها الصلاة، حيث إن كان الإنسان لا يكذب و لا يسرق و يقدم أعمالا خيرية يشهد بها الجميع دون أن يكون مصليا فعمله كسراب بقيعة يحسبه الضمآن ماءا و المنهاج الصحيح ما جاء به الرسول "صلعم".
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
أغسطس 27th, 2006 at 27 أغسطس 2006 9:28 ص
التربية الصالحة هي الطريق لخلق مجتمع قوي سليم
تقدير واحترام
أغسطس 27th, 2006 at 27 أغسطس 2006 10:26 ص
ما أعظم الإنسان حين يتصف بالحلم والروية ، وتلك الصفة يكبر عظيمها مع أبناؤنا … فلماذا نلجأ للدروس الخصوصية ولا أظن أن من منا الآن أصبح أميّ… فتعليم الأبناء في الصغر وتعويدهم على الأكتفاء الذاتي وخاصة في أعظمها وأجلها وهو العلم سوف يؤتي بثماره الكثير من حيث خلق جو من الألفة والمحبة والتواصل مع الأبناء أثناء قيامنا بتوضيح وشرح بسيط يصل بسهولة إلى مستوى تفكيرهم … فالآباء هم أفضل من يعرف مستوى التفكير لأبنائهم . تقديري,,, وكل شئ يا أخي سوف يأتي تباعا من تعليم أصول الدين وتربية الخلق القويم . وافر التقدير
أغسطس 27th, 2006 at 27 أغسطس 2006 1:31 م
انور الزيادات أكرمك الله لما أبديت من وجهة نظر.
أغسطس 27th, 2006 at 27 أغسطس 2006 1:36 م
عبلة زقزوق ما رأيت أنشط منكِ، لك من الله التوفيق و مني الدعاء.
أغسطس 27th, 2006 at 27 أغسطس 2006 11:04 م
صدقت وأصبت/ بارك الله فيك
أغسطس 28th, 2006 at 28 أغسطس 2006 6:30 ص
حسن مدني بارك الله في خطواتك و لك كل الإحترام.
أغسطس 30th, 2006 at 30 أغسطس 2006 1:09 م
صدقت أخي ..
بعض الأباء هداهم الله يهتم بالامور الدنوية ، من أكل وشرب وملبس أما الاخلاق الحميدة
وأداء الفرائض فهي ثانوية ..
فللاسف نظرتنا محدودة ننظر للمدى القصير الدنيا فقط ، ،
ليس لدينا نظر للمدى البعيد متى نربي أبنائنا للاخرة ..!!
أخي نورالدين لي نصيحة من أخت لاخ وهي أنني أرى الكثير يكتب بعد ذكر لفظ الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر لفظ ( صلعم ) وهي للاسف ليست صحيحة لانها لم تنقل عن أحد من السلف ، وهي مكروه ،، احببت التنبية وجزاك الله خيراَ
وهذا رابط لموقع العلامة ابن باز رحمة الله في حكم الاختصار ..
http://www.imambinbaz.org/index.php?pg=mat&type=article&id=527
أغسطس 30th, 2006 at 30 أغسطس 2006 3:50 م
نور الجود أولا: مرحبا بك و برأيك. ثانيا: (صلعم) كتبتها للإختصار, و ليست لها علاقة لا بالسلف و لا بالخلف، أما قضية مكروه هذا لم أسمع عنه إلا منك. ثالثا: سأعمل بنصيحة الأخت للأخ، و جزاك الله خير الدنيا و الآخرة.
أغسطس 31st, 2006 at 31 أغسطس 2006 1:39 م
أهلا أخي نورالدين فرحات..
هذا ليس غريباً عليك فمن خلال قرأتي لمدونتك تبين شيء من شخصيتك هي أنك رجل ذا مبدأ وتعرف الحق وتدافع عنه .
أما ياأخي مسألة الاختصار فأن سأعطيك مثالاً وهو :
مثلاً لو أختصرنا اسمك بـ (ندف) اي اخذنا من كل كلمة أول حرف هل عندما يقرأها أحدسيقرأها بـنورالدين فرحات
أم سيقرأها (بندف )..؟؟
أم قولي السلف فأقصد أنه لم يذكر أحد عن السلف أوالخلف من العلماء المشهود لهم بالحق والتقوى والصلاح
بأن قال بالاختصار في كتابة صلى الله عليه وسلم .
ففي الفتاوى الحديثية قال ابن حجر ، كلمة صلعم : لا تجوز بل الواجب التصلية والتسليم .
ومن صلى على الرسول صلى الله عليه وسلم مرة ، صلى الله عزوجل عليه عشر صلوات .
على العموم هناك للاسف كثير من الاخطاء في ألفاظنا نسأل الله السلامة .
وعذراً ياأخي على هذه الإطالة وأرجوا أن يتسع صدرك لحديثي ..
أغسطس 31st, 2006 at 31 أغسطس 2006 3:44 م
نور الجود أولا: هذه ليست إطالة كما أحب النقاش من أجل وضع النقاط على الحروف. ثانيا: المثال الذي ضربته غير صحيح على أساس الصلاة على الرسول صلى الله عليه و سلم أمر متعارف عليه أما إسمي فغير متعارف عليه. ثالثا: فمن قال لا يجوز الإختصار في الكتابة طبعا و ليس في النطق فليأتي بالبرهان و لا يخلط بين الأحاديث. رابعا: لم يصلني الجواب بعد من قبل الرابط المذكور أعلاه في تعليقك السابق.
سبتمبر 1st, 2006 at 1 سبتمبر 2006 2:11 م
أهلا أخي ..
يعجبني صبرك لمعرفة الحق ..
لكن استدعى انتباهي عدة امور في ردك هي :
وهي قولك أن الصلاة معروفة أن لاأقصد أنها معروفه أما لا أن أقصد أنها اذا قرأها أحد سيقرأها بهذه الطريقه صاد ، لام ، عين ، ميم أنت جرب هذه الطريقة مع أي أحد وأنظر كيف سيقرأها هل بهذه الطريقة أم بقوله صلى الله عليه وسلم .
وقولك أنها اختصار لدي سؤال عام وليس لك أخي العزيز وهو : أننا نجلس نكتب بالساعات
وعندما نصل إلى قوله صلى الله عليه وسلم نختصر !!
وأيضاً ذكرت ياأخي أنه فليأتي بالبرهان ولايخلط بالاحاديث ..
هناك أخي أمور يستنتجها العلماء من خلال طول التعمق وبذل الوقت للدين
وهناك مسائل في الدين تكون من خلال الاجتهاد يتوصل إليها العالم من خلال نظرته المتأنيه في القران والسنة.
فقول ابن حجر رحمه الله : لاتجوز بل الواجب التصلية والتسليم ، من الفتاو ى الحديثية
أما الحديث من صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان هذا إضافة مني وهو حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
, أيضاً قال الفيروز أبادي في كتاب الصلات والبشر : ولاينبغي أن ترمز الصلاة كما يفعله بعض الكسالى والجهلة وعوام الطلبة فيكتبون صورة ( صلعم ) بدلاً من صلى الله عليه وسلم.. انتهى
وقال الشيخ أحمد شاكر رحمة الله ( هذا اصطلاح سخيف )
ولدي تسأل وهو من الذي أحدث هذا الأمر وهو أصطلاح الاختصار ؟ وشيء أخر أليس هذا من أمور الدين وخاص بالرسول صلى الله عليه وسلم فمن باب أولى أن يكون من عند الله سبحانه أو من عند رسوله صلى الله عليه وسلم ..
في النهاية أرجو أالا أكون قد أثقلت عليك في الحديث ، ،و الله من رواء القصد
سبتمبر 1st, 2006 at 1 سبتمبر 2006 2:46 م
لا، حوارك كان شيقا و قد أبديت وجهت نظرك، و إن كنت أختلف معكِ في الرأي فلن أختلف معك في النتيجة. و لأنكِ صنفتني ضمن بعض الكسالى والجهلة وعوام الطلبة فيكتبون صورة ( صلعم ) بدلاً من صلى الله عليه وسلم.. فسأخرج من هذه الحلقة و أكتبها كاملةً غير منقوصةٍ. دمتِ و دام الحوار.
سبتمبر 2nd, 2006 at 2 سبتمبر 2006 1:24 م
نور الجود.. شكرا لتفهمك .. و شكرا لمرورك مرتين في آن واحد.